大家好,小宜来为大家讲解下。历史上最诡异的一年，历史上的木增这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
发表在朋友圈的这三年（2020~2022）丽江老虎*寄木里老师（2020.6.20）
（明末徐霞客远来“夷边”，心里是想要寻找到与当时士大夫“尽皆靡靡”有别的阳刚精神的，很高兴，他与木增土司相遇，结下千古情谊。木氏，丽江土司，以虎为图腾，不是虎不能独步于时代之林。时代变迁，“数风流人物”，还看以旅游之名崛起的丽江今朝～木里老师是其中之一。丽江的各方面都越来越好了，但人物中的老虎，越来越少了。为您祝福！真诚祝福！）
说出来谁会相信
或者，也再无人想起
老虎，曾经在大地上漫步
特别是在丽江
它面对雪山
安静地坐下来
这就是五百年的木府
男子汉最高贵的情感
莫过于此
雪山一样的永恒
老虎一样的威武
不是不动声色
除非风云际会
歌舞升平的时代
已经很久了
超过了很多男人的青春
多少雄姿英发
消磨在灯红酒绿
如果不是在金沙江岸
看到了您的大好头颅
一见就知是木氏传承的鬈发
在历史的天空下
和您的额头上
和着您的大笑，飞舞
1638年，51岁的徐霞客踏入云南，开启了人生最后一次探索活动——寻找长江源头！然而当他到达丽江古镇时，一个出乎他预料的情况出现了，这里竟然不许外人进入！这是为什么呢？
原来这和当时这里的统治者纳西族木氏土司有关。木氏土司在这里已有358年历史了，到了当时的土司木增这一代，势力庞大，富甲一方，云南六分之一的土地都归他们家族管理。
强大的自身实力，外加山高皇帝远，木氏土司于是逐渐成为称霸一方的土皇帝。他们将土司府建造得金碧辉煌、气势恢弘，堪比北京紫禁城。而这无疑是谋反大罪，于是为了家族安危，木增坚决不许外人进入丽江，泄露这个天大的秘密。那么难道徐霞客探索长江源头的脚步就要在此终止了吗？
事情接下来的发展完全出人意料：木增土司不仅没有将徐霞客拒之城外，反倒以纳西族最高的礼节迎接了这位远道而来的陌生客人。
徐霞客在这里受到了盛情款待，欢迎宴席之丰盛，是他游历30多年来从未遇到过的。不仅如此。木增土司还在徐霞客极为困难的时候送给他白银、绸缎、黄金等物品，以示尊敬。
这个情况的出现令人有些匪夷所思，雄踞一方的土司木增为何会对只有平民身份的徐霞客如此尊敬呢？
原来木氏家族一直非常倾慕中原文化，其中尤以当时木增土司为甚。徐霞客见多识广、学识深厚、谈吐不凡，这让木增对他格外青眼相加。
两人在土司府内畅谈天地，纵论古今，多日下来，结下了深厚的情谊。不过面对如此盛情，徐霞客却时常坐立不安。因为他心里始终牵挂着一件事——继续向西，探访长江源头！
这天，已寄居多日的徐霞客特向木增土司来辞行。然而出乎他意料的是，当木增听到他要继续西上时，以前路匪盗猖獗为由拒绝了他。
的确，当时丽江以及丽江再往西北的这一片地方社会动荡，充满了危险。不过木增土司阻止徐霞客却还有一个不为人知的重要原因。
当时由云南前往位于金沙江上游的西藏必须经过一个地方——石鼓镇。石鼓镇地理位置特殊，在历史上是兵家重地，木增土司也在这里布有重兵，因此他不希望徐霞客知道里面的军事秘密。
不过徐霞客是一个非常坚韧的人，三十多年的旅行生涯中，他从来没有打过退堂鼓，因此木增的阻止绝对不会打消他寻找长江源头的念头。然而不幸的是，另一件事情的发生却让徐霞客不得不终结了自己探寻长江源头的西南之行，那就是他的身体状况……
此次徐霞客的西南之旅是他30多年出游经历中最为艰苦的一次。这里素来被称作蛮瘴之乡，环境独特，容易生病不说，当时还人烟稀少，交通闭塞。几年下来，本来身体健壮的徐霞客，此时已是重病缠身。
他在游记中曾这样描述自己的病情：“久涉瘴地，头面四肢俱发疹块，左耳左足，时时有蠕动状，而苦于无药。”
全身出疹，手足有蠕动感。根据徐霞客的症状，有专家推测他得的可能是疟疾或者登革热。
根据史料记载，当时徐霞客一边忍受着病痛的煎熬，一边完成了他一生中最伟大的地理考察论文——《溯江纪源》。虽然此次寻找长江源头的行动就此止步，但徐霞客在文章中更正了一个中国地理史上绵延两千多年的错误——长江的正源是金沙江，而非岷江。可惜的是，这个正确的论断直到200年后才渐渐为清代的学者所吸纳。
1640年，在云南土司木增派人护送下，徐霞客历经千难万险，终于回到了阔别多年的家乡江苏江阴，此时他的病情已经严重到无法行走了。
1641年正月，当江阴的人们还沉浸在春节的喜庆当中时，徐霞客，这位中国近代地理的先驱和开拓者悄然离世……
#中医会得到更多人认可吗# 肯定的，5000年的历史了！
大丈夫当朝游碧海而暮苍梧--我国明代著名旅游博主徐霞客以他的用一生的时光丈量了远方，达人所未达，探人所未知；穷九州内外，探奇测幽；登危崖，历绝壁，涉蛮荒，探洞穴。露宿残垣，寄身草莽，枯草照明，走笔为记书写了一个千古传奇。
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，江阴县（今江苏省江阴市）人，明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
据徐氏家谱记载，徐霞客高祖徐经是江阴巨富，与唐寅（江南四大才子之一--唐伯虎）为莫逆之交，弘治十二年（1499年）两人因“会试舞弊案”入狱。盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。鬻题之说，虽属乌有，但两人均遭削除仕籍。
徐经作《贲感集》以明志，盼天子赦令，望再返科举。最后客死京师，归葬于江阴砂山，年三十有五。
或是有鉴于父祖辈的科场遭遇，其父徐有勉拒绝入仕，为园自隐，耽于园亭水木之乐。
他曾对朋友说："弘祖眉宇之间有烟霞之气，读书好客，看来可以继承我的志趣。"
受世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，因家富藏书，遂博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。
徐有勉自负亢直傲视权贵，因此屡遭豪强欺负，以至于使他气厥病舌。后在无锡遇盗，为躲避骑马而坠入河流，从此瘸脚。晚年再次被盗所困，不久即病逝，享年60。
其父亲病逝时，徐霞客年十九岁。徐想外出探寻名山大川的奥秘、绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍心出行。
但徐母心胸豁达，通情达理。母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，积极鼓励徐霞客放心远游。
万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠。他肩负背囊，肩挑行李，告别了家人，离开了家乡。
他“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”，含北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山、福建武夷山。
他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。
因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。
天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同母亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝。
崇祯元年(1628年)服丧期毕，乃放志远游。他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。
崇祯九年，徐霞客年届50。立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。于九月十九日深夜，辞别亲友，放舟作万里遐征，同行有静闻和尚和顾姓仆人。
静闻系江阴迎福寺僧，禅诵近20年，刺血写成《法华经》，愿供奉云南鸡足山。
一行取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，遇盗舟焚，静闻、顾仆受伤，行李财物尽失。他独擎经于顶，血书得存。
徐没有为之却步，设法取得友人资助后，重新上路。
九月，静闻病死于广西南宁崇善寺。徐霞客作诗痛悼，并遵遗嘱。携其遗骨及血书经文，与顾仆分担行李。历时1年余，跋涉千里，历尽艰辛，终于抵达鸡足山。将血经安放悉檀寺，遂其礼迦叶道场之愿。
十二年，顾仆卷包潜逃，他受僧人帮助下继续考察，主要活动于重山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。
正月二十五日，徐霞客到达丽江，受到土司木增的盛情接待。
木增（1587-1646），字长卿、益新，号华岳、生白，纳西名阿宅阿寺。明代丽江府第十二任土知府木青之长子。
丽江远在云南边陲，交通不便，壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山，令徐霞客神往。丽江木氏土司木增热衷中原文化，也使徐霞客十分钦慕。
霞客在丽江多达10天“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了木氏土司对中原汉文化的需求。
徐霞客在丽江以及鸡足山期间，还完成了《丽江纪略》的写作，撰写了《溯江纪源》《滇中花木记》《法王缘起》等重要著作。
其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源，纠正了前人“岷山导江”的错误认识。
由于霞客长年行旅，积劳成疾，明崇祯十三年（1640年）正月，徐霞客已“两足俱废、心力交瘁”。
木增毫不犹豫地派人用滑竿护送霞客东归。一行人跋山涉水、日夜兼程，历时达156天回到江阴，徐霞客与纳西人木增结下了生死情谊。
江阴的官员来探望时问道：“何苦来哉。”
徐霞客回答道：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”
大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。徐霞客用足迹丈量了人生，用行动实践了理想。
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