8月科学教育网小李来为大家讲解下。黎族的风俗习惯（黎族有什么传统风俗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
#慢读海南#【探寻古老而奇特的黎族婚俗】婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。由于民族、文化的差异性，使得各地的婚俗都呈现出很大的不同，而正是这些绚丽多姿的婚俗习惯构成了人类社会中一道亮丽风景线。黎族居住在海南五指山腹地，近百年来，随着社会的发展和人们衣食住行的变迁，婚俗礼节也发生了变化。虽然很多传统风俗渐渐消失，但黎族味道还是不难寻见。海南婚庆游火爆，岛外游客可以深入黎族寨子，感受一次黎族特色婚礼。（文丨林容宇）详戳→网页链接
海南岛黎族
这个中华五千年历吏上古老的民族，世居中国南海岛一海南岛。有其独特的民族风俗，语言，世代相传的黎族传统文化。这个世居南国岛屿的古老民族有其自身独特的传，纹身，嚼槟榔，织黎锦。黎族，是从古代越族发展而来，特别是和“百越”的一支—骆越的关系更为密切。
黎语与源于古代越族的壮、布依、侗、水、傣等语言同属于汉藏语系壮侗语族，在语音、语法和词汇上有显著的共同特征，说明其与壮、布依、侗、水、傣等民族有密切的渊源关系。黎族的先民在3000年前的殷周之际就定居海南。黎族称汉族为“美”意即“客”他们以汉人为客人，自己则以土著自居。黎族内部因方言、习俗、地域分布差异分不同语言区域。
大约在秦汉以前，就有汉人到过海南岛北部沿海地区，从事经商和农业、渔业生产，他们和黎族人民共同开发这个宝岛，发展了两族人民之间经济文化的交流。
宋代，大量汉族人口因各种原因迁移到海南岛，他们和黎族先民一道辛勤垦殖，大大促进了海南岛的开发和黎族社会的发展，生产力水平得到了进一步的提高，无论在农业还是在手工业生产都有了显著进步。黎汉之间以物易物的商品交易相当频繁。占城的稻种传入，能夏种秋收，增加了产量。
宋末元初，中国历史上著名的纺织家黄道婆的经历，生动的反映了黎、汉两族悠久的亲密关系。黄道婆年幼时飘零到了黎族居住的崖州（今三亚市）当地黎族妇女教会了她错纱、配色、综线、挈花等纺织技术。黄道婆在黎族地区住了40年之后，于元贞年间（1295年-1297年）迈回故乡乌泥泾（今上海华泾镇）她把从黎族人民那里所学到的一套纺织技术，传授给了当地妇女。
一时松江地区生产的棉织品行销全国，使中国历吏上的纺织水平有了进一步的提高。黄道婆对中国纺织技术的发展做出了卓越的贡献。体现了黎、汉两族人民的勤劳和智慧，凝结着黎、汉两族人民的深情厚谊。
黎族人民为了反抗历代反动统治者和本民族的反动上层的剥削压迫，求得民族生存的权利，自汉代以来，展开了如火如茶的反抗斗争公元前87年，黎族先民为了反抗珠崖太守的橫征暴敛，揭杆起义，攻杀太守孙幸。唐代，由于赋税、贡品负担的繁重以及贪官污吏的凌扰，激起黎族人民的反抗。乾封初年（666-667）黎族人民攻陷琼州城。懿宗咸通五年（864年）又暴发了以蒋磷为首的黎族人民起义。
从宋到元，黎族人民大规模起义，即达18次之多。其中以南宋琼山王居起领导的起义、吉阳军黎族人民响应汉族陈公发、陈明甫的起义以及元代王马、王六具、王官福等人领导的起义规模较大。
到了明代，黎族人民在三十多次起义中，规模较大的就有14次之多。以弘治十四年（1501年）儋州符南蛇起义，声势最为浩大。弘治十四、十五年的儋州七方峒（现白沙七坊镇）的黎族头人符南蛇的叛乱，那是海南黎族最大的一次暴乱。成化初年黎族土官王斌企图侵占七方的土地，于是造成了黎人符那南的暴动，结果受到官府大军讨伐。
儋州知府张桓和余浚贪残私敛，强迫白沙七坊峒黎族农民每年交纳“额粮”800多石，加上其它官役频繁，黎族人民忍无可忍。为了生存，黎族头人苻南蛇（那南的后人）带领族人那钦等举行起义。
他们“刻箭传约，三州十县闻风响应。”反抗斗争烈火迅速燃便大半个海南岛，“琼州西路一千余里，道路不通。”符南蛇带领义军接连围攻儋州、昌化等州县并攻占感恩城，临高县城也在起义军的猛攻下“危在旦夕”。明王朝出动二万余官兵，分五路进犯起义军据点。在强敌面前，黎族人民凭险奋战，“拥精锐出敌”，歼灭官军3000多人，朝廷震惊，调遣“征瑶将军”毛锐率“汉达军土兵”10万人增援。起义军毫不退缩，坚决抵抗，表现出黎族人民英勇斗争精神。符南蛇身先士卒，在战斗中中箭受伤，堕水身亡。官军最后占领七坊峒，历经一年多的艰苦斗争，起义被镇压下去。
在这一次中原统治者，调兵遣将，从广东，广西，贵州，调兵南下海南岛平叛乱，调广西苗兵防守，号药弩手，苗兵善于用毒，后营汛废，子孙散外山谷，仍以苗名，至今犹善用药弩。（琼州府志）、（感恩县志）等也有类似的记载。这表明明代苗族从广西迁来，并在海南落籍了。
这是历史上，苗族第一次踏上海南岛这块土地，并在海南岛留了下来定居。开花结果，苗族在海南岛延续，得到发展壮大。
炽热的热带阳光，明媚而灿烂的照射在海南大地上。黎，苗，汉三族和谐共处。在国家给予的优惠政策及大力支持下，海南各行业欣欣何荣，繁荣发展，海南明天更美好。
我曾数次踏上海南这片热土。对海南，对中国这个独有的少数民族产生了好奇。于是，去儋州，去三亚、去五指山、去万宁、琼海、东方，在群山中去探索黎族的足迹和他们的文化，历史。在查阅关于黎族的资料时被震撼。
今天，黎族人民安居乐业生活在海南岛上，看着海南岛日新月异的发展，他们是高兴的，满足的，海南岛成为中国最大自贸区，朝着更美好的生活奋斗，末来会更美好。 （原创）
《黎族村寨集体过节喜洋洋》一人一勺一饭一肉一汤，无碗无筷无坪无桌无凳。省去厨艺繁琐租借金钱，一路端坑进食身体健康。//@秋风晚风:贫穷落后当习俗。
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海南，有一座非常特别的城市，这座城市就是儋州市，为什么说特别呢？
儋州人文方言风俗不同于海南其他地方，海南主要讲海南话，还有就是黎族人讲的黎话。但儋州市主要讲儋州话和儋州涯话，儋州涯话也被人叫做儋州客家话，在海南是非常特别的存在。
非常有意思的是，两大方言群他们都拜冼夫人，过军坡节（相当粤西年例），且两者的比例和居住环境也与粤西一带对应，儋州话人住丘陵平原沿海，儋州涯佬住山区。
而且儋州涯话和粤西涯话几乎可以直接交流，且很多讲法也一致，例如去学校叫做去书房，生小孩也叫做养仔，还有很多很多都是与粤西涯话一样。
也就是说儋州话相当于广东粤西白话，而儋州涯话相当于广东粤西涯话。海南与粤西隔了一个海峡，与粤西白话区和涯话区又还有个雷州半岛，但儋州方言又与粤西方言相同。为什么会这样呢？
实际上这还要说到南北朝时期，也就是1600年前，高凉首领冼夫人南征海南，将高凉涯话和高凉白话一同带去儋州，在儋州形成了高凉文化圈，一千多年以来，儋州话人和儋州涯佬一直共同生活在美丽富饶的儋州市。
海南三亚海棠区黎族人结婚风俗，这个酒桌是拜祖宗，还有新郎新娘端着槟榔，让长辈拿，长辈是要给红包的。#婚礼# #婚礼风俗#
#醉美海南#【男人也能织#黎锦# 海南这名小伙开了家“滴帕幔黎锦”】24岁的黄杨伟是海南科技职业大学的一名大学生，也是一名黎锦创业者。他出生于海南传统的黎族村落，从小就被传统服饰的花纹所吸引。但因为黎锦“传女不传男”习俗，黄杨伟并没有机会深入了解。6年前，黄杨伟在高中的“非遗技艺进校园”课堂上，开始学习黎锦技艺。从高中到大学，黄杨伟坚持学习黎锦技艺，制作了很多黎锦作品，还获了奖。渐渐地，家人开始认可“男人织黎锦”这件事。
去年他和表姐一起在五指山市区开了一家黎锦服饰店，店名叫做“滴帕幔黎锦”。“滴帕幔”是黎语“未婚男性”的意思。除了卖黎族服饰，他还会不定期线上直播讲解黎锦制品和黎族文化。黄杨伟希望能够精进自己的技艺，将来成为一名黎锦传承人，通过织锦让更多人了解黎族的文化和艺术。（新华社记者 张丽芸 摄）
作为一名海南人，身边也有几个黎族苗族的朋友，大家一起玩的时候也经常听他们提起他们少数民族的传统习俗和文化，但都没有机会亲身体验一下他们过节的氛围，这次正好有机会参加“三月三”活动，感受他们的民族习俗。
今年的苗族黎族“三月三”活动在昌江举行，亲身体验一番苗族黎族传统节日，才对他们这个民族有了一些了解，每当人们提起苗族黎族的“三月三”活动的时候都会想到广西壮族自治区的活动，海南的苗族黎族和广西壮族自治区的苗族黎族有些一脉相承的关系，古时候他们的祖先从广西壮族自治区迁移而来，也把自己民族的传统文化带了过来。
最近几年海南政府对少数民族传统文化越来越重视，苗族黎族的“三月三”活动也举办的越来越好，少数民族作为中华民族的一部分，他们的文化也是我们全体国人的文化，积极弘扬中华民族文化才是我们民族的希望。#花开三月三# #欢聚在昌江#
在云南大山深处，有一个奇怪的习俗，他们都不结婚，成年女孩子在树上的小窝里等待自己的男人，如果你喜欢树上的女孩，征求女孩同意后，走婚不是随便的女孩也不是谁上去都行，男人也不是可以每天爬一个窝。人家也是有严格乡规民俗的，只要小伙进了姑娘窝就认定这是家，姑娘跟了一个小伙就不会再让别人来了。
摩梭族，母系社会，相对来讲，非常好，只要孩子不要男人，财产永远是自己的，男人可有可无，选择权在女人手里。
海南黎族人也有这样的风俗！
四川凉山州泸沽湖湖摩梭族就是这样的！至于详细地址可以导舰哈！
感谢您的最认真、最精彩的点评！[赞][赞][赞][祈祷][祈祷][祈祷]//@太行山下:作者叙述的两件事其实是说了三件事：一、摘杨桃与女主人发生的故事。二、捡木瓜想起前些年木瓜地主人发生的关于木瓜种类、外人想要木瓜的方式方法。三、海边钓鱼的规矩。三件事的中心意思是当下商品经济发展充分，人们的理念发生的很大变化。但在这个黎族山寨里，人们还保持着传统的风俗和古朴的民风。他们约定成俗成就着他们的理想天国。存在着就是合理的。值得称赞！
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三亚四天两件事
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