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1942年,年仅16岁的相声名角“荷花女”录制了一首太平歌词。这首太平歌词一经发行,很快给人留下了深刻的印象。后来郭德纲和岳云鹏都翻唱过这首太平歌词,唱的是什么呢?讲的是点心们之间的一场大战,那叫一个热闹,不仔细听还以为是讲评书呢。
先来看看其中一部分的歌词
“…………花糕蜂糕千层饼,
请来了大八件儿的饽饽要动刀兵。
核桃酥、到口酥亲哥儿俩,
薄松饼、厚松饼二位英雄。
鸡油饼、枣花儿饼亲姐儿俩,
核桃酥、油糕二位弟兄。
有几个三角眉毛二五眼,
芙蓉糕粉面自来红。
………”
今天就给大家来说说这唱词里的“饽饽”。这里说的饽饽,其实就是点心。老北京人管点心不叫点心,称为“饽饽”,自然,卖点心的店铺也就叫饽饽铺。这北京的饽饽让不少吃货学者留下文字。自号“馋人”的唐鲁孙先生在《北平的甜食》中写过一段关于北京饽饽的描述:“饽饽铺粗细点心大小八件,早先有一百二三十种之多。北平人出远门,给亲戚朋友带点儿礼物,京八件总是少不了的土产。”
这北京的饽饽究竟有什么不同呢?另外,唱词里的“八大件儿”又是什么呢?
先说说饽饽的由来。要说起“饽饽”这词语,现在许多年轻人大都不知道是什么,年轻人听得更多是“糕点”、“甜点”或者“点心”,但老北京人都知道,主要指的是面食品,蒙古、满两族都这么叫,如什么饺子、糕点之类的都能叫“饽饽”。
从元代开始,北京的糕点都称“饽饽”。当年元世祖忽必烈改金中都为元大都,大批蒙古族人入京。大都的市面上便开始出现了以蒙古饽饽为主的点心,用现在的话说就是民族食品。
上面说道卖饽饽的商店叫“饽饽铺”,但很少见这么写的,饽饽铺多以“某某斋”为名,比如“正明斋”、“大顺斋”,还有现在的“富华斋”等。这类店铺的匾额上用烫金刻写名号,温文尔雅的感觉。饽饽铺的铺面装修极为考究,或是牌楼高耸、挑头远眺,或是屋顶三面曲尺栏杆,下有镂刻精细的挂檐板,用卷草、番莲、花鸟等做纹饰,悬挂着“大小八件”“百果花糕”“中秋月饼”“八宝南糖”等招幌。
老饽饽铺店内不设货品柜、玻璃橱,甚至连一块糕点也看不到。以当年开设在东四八条口外的瑞芳斋为例,三间门面,店堂颇深,糕点都放在朱漆木箱内,贴着后墙一字排开。箱盖有竿支起,且箱深壁高,距柜台有一两丈远,顾客即使踮起脚也看不到糕点的踪影,只能说出名称,任凭店员去取。但顾客却个个放心,因为货真价实,久已有口皆碑。
说这老北京的饽饽,就不得不是说这北京人探亲访友讲究送的“京八件”。拿着“京八件”也是倍有面儿的一件事。梁实秋先生在《雅舍谈吃》中这样描述:
“有人艳羡北平的“大八件”、“小八件”……
大八件就是油糕、蓼花、大自来红、自来白等,
小八件就是鸡油饼、卷酥、绿豆糕、槽糕等……”
虽说“八件”的东西不一样,但寓意都一样,8个吉祥字“福、禄、寿、喜、吉、庆、有、余”,受到各界人士的钟爱,成为相当长一段时间内京城百姓礼尚往来的首选礼品。
在众多的饽饽种类里,中秋的月饼无疑算是一大类,花样也最丰富。有什么提浆月饼、翻毛月饼、酒皮月饼、赖皮月饼、广东月饼……在各式各样的月饼当中,最具北京特色的就当数自来红和自来白了。
自来红,用地道的北京音读起来,第二个字应该是轻声的,听起来是“滋了红”。这种月饼个头儿不算大,一斤能称十来个。别看它小,却有些特别的地方。
自来红和其他月饼最大的区别在于,它不是用模子刻出来的扁平圆饼,而是圆鼓鼓得像个深棕黄色的小馒头。面儿上也不像其他月饼那样有着凹凸不平、花里胡哨的复杂图案,而仅仅在正中央盖了个棕红色的、圈儿状的戳儿。仔细观察还能发现,自来红不是通体一色,而是有着麦黄色的腰和酱红色的屁股。在头顶的那个圈儿里,还扎了几个小眼儿,这是为了在烤的时候,把里面的热气排出来。(图5)
别看这么个小月饼,却透着一股庄重、大气的实诚劲儿,看着就舒坦,一瞧就知道是地道的北京货色。正因为自来红有这份气度,所以不但是四合院儿里小姐、太太们中秋之夜供月的必需品,而且还成为家家户户过年供佛祀神用的素果。当然了,“心到神知,上供人吃”,最后,这上供的素果,不但自己家里人可以吃,还可以非常体面地送给亲戚朋友。
和自来红配对儿的还有一种月饼,叫自来白。猛一看,个头儿、形状和自来红完全一致,只是颜色不同。它的表面是乳白色的,底儿上呈麦黄色。这主要是因为做自来白和面的油不是香油,而是白油,也就是专门用猪板油炼出来做点心用的高级猪油(图6)
时光荏苒,回头再看如今北京那些老式饽饽铺,先受到南式糕点的冲击,现在又受到西式糕点的排挤。时代的变迁伴随着人民生活水平的提高,外来的蛋糕、蛋挞等充斥大街小巷的大小超市,但油酥甜咸等的老北京糕点,仍是咱们日常生活中人们的喜爱之物,从里到外透着老北京的味道。
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