永师兄道席：
近年经常接到你的弟子们告知你的景况，知道你健康情形很好，良慰。
师兄：你今年九十六，我亦八十九，故旧之情，峨嵋之胜，无日不在念中。清代遂宁诗人张船山的诗说：‘云山历历谁无梦，风笛遥遥倍有情’，你我亦同样有此心情。我在昔年的诗中，也有：‘长忆峨嵋金顶路，万山冰雪月临扉’，你就可想而知我是如何情系峨嵋了！
最近听说你要在山上选地，为我预先筑藏骨之所，这是不是谣言谎话？如果真有这事，师兄：你就要吃师弟我一顿香板了。
学佛参禅求道之人，早已明知四大无我，那里还有为生死事所困，更不要说还留情在死后一堆朽骨了。从前俗士有说：‘求仁得仁复何怨，老死何妨死路旁’。何况你我是学佛之人啊！
世尊在涅槃前，吩咐出家弟子，不要注重舍利（遗骨）之事，那是只供后世起信者的玩意，不是佛道的正经事。所以除世尊故意留舍利子以外，只有一般小乘罗汉们才有留舍利子供人起信的事。你当明白，从来没有那个大菩萨留下舍利子供人供养玩弄的。除非仅有极少数的出家菩萨，偶尔留下全身舍利，供人起信而已。
至于我呢？本来只是一个‘一无所成，一无是处’的凡夫，只是欺世窃名，虚受人间十方信施的幻景而已。万一随时随地死去，最好有人将此残留污染之身，碎为微尘，撒下虚空大地，供养一切众生，以还此身混世吃喝几十年的老账，就算万幸；那有妄想如一般俗人，预先构造埋骨之所，留作后人谈笑，岂非天大笑话，更是罪过不小。
师兄：师兄！我希望这些话，只是你弟子们传闻失误的谣言，不是真实的事。但你我师兄弟浮生此世，已过耄耋之年，都是意外的幸运，你可千万不要老来忽动妄想妄情，为我多作一桩罪过也。
专此驰函相告，务请注意为祷。
此致 祝安康
二零零六年二月十二日 丙戌元宵
白衣弟 南怀瑾 百拜
